Debemos conformarnos a la Escritura, una verdadera reforma es someter nuestros credos, tradiciones, practicas y pensamientos particulares a la Escritura, someternos a ella y saber que nuestros dogmas deben estar abiertos a una progresiva renovación, Ecclesia Reformata Semper Reformanda Secundum Verbum Dei, no es quedarnos en el Siglo XVI, si no que como los reformadores creían, estar siempre reformando conforme la Escritura, la Palabra de Dios, hay kilómetros por recorrer y ampliar . —
viernes, 2 de noviembre de 2012
miércoles, 3 de octubre de 2012
La Mies es mucha mas los obreros pocos!
Hermanos amados en todo el mundo en este momento hay obreros verdaderos de Dios y otros que no. Por sus frutos los conoceremos.( Mateo 7.16) El fruto no son años en siendo pastor o evangelista, el fruto no son miles de personas captadas por métodos.
Debemos aprender a juzgar ( discernir) no condenar hipócritamente como Cristo nos manda que no hagamos “ no juzguéis para que no seáis juzgados” per
Debemos aprender a juzgar ( discernir) no condenar hipócritamente como Cristo nos manda que no hagamos “ no juzguéis para que no seáis juzgados” per
o si juzgar, discernir y separar entre lo santo y lo profano como sacerdotes de Dios que somos ( Lev 10:10) . Es mas Cristo mismo nos manda a hacerlo “no juzguéis según las apariencias si no con justo juicio” ( Juan 7:24) . Por tanto como el único juicio justo que tenemos son las Escrituras a eso apuntamos a discernir como los de Berea (Hechos 17:11) que juzgaron aun la predicación del apóstol Pablo y se les llamo LOS NOBLES de Berea por esto.
Oremos que el Señor envié obreros a su mies, por que han sido levantados muchos que se llaman obreros y se jactan de sus números, y de sus años en el ministerio, pero de que sirve mover mar, cielo y tierra para captar personas si al final solo, como dice Cristo “los hacéis dos veces mas hijos del infierno que vosotros” (Mateo 23.15) .Oremos por nuestras ciudades y no dejemos de proclamar El Evangelio ¡
Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies. Mat 9:37,38
Oremos que el Señor envié obreros a su mies, por que han sido levantados muchos que se llaman obreros y se jactan de sus números, y de sus años en el ministerio, pero de que sirve mover mar, cielo y tierra para captar personas si al final solo, como dice Cristo “los hacéis dos veces mas hijos del infierno que vosotros” (Mateo 23.15) .Oremos por nuestras ciudades y no dejemos de proclamar El Evangelio ¡
Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies. Mat 9:37,38
Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta!
"Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado.Que me buscan cada día, y quieren saber mis caminos, como gente que hubiese hecho justicia, y que no hubiese dejado la ley de su Dios; me piden justos juicios, y quieren acercarse a Dios." ( Isaias 58:1-2)
Amados hermanos cuantas veces hemos caído en esta manera emocional de evitar las verdades y la hemos disfrazado de amor. Hagamos mea culpa.
Amados hermanos cuantas veces hemos caído en esta manera emocional de evitar las verdades y la hemos disfrazado de amor. Hagamos mea culpa.
El amor Bíblico que nace de un corazón nacido de nuevo, que es un amor justo, un amor que ama la mansedumbre, la paz que es de Dios,y la verdad , no la esconde, nada tiene que ver con el amor humanista falso que parece ser consolador pero solo lleva a personas al infierno como al hombre de la foto que necesita que le digan ¡ arrepiéntete y detente estas aun paso del infierno! Dios salve su pueblo!
¿ Y Que?
Dios tiene el derecho de hacer con sus criaturas caídas en el pecado lo que Él desee; ya sea mostrar misericordia o derramar su justa ira sobre ellas. En vez de criticar la forma de actuar de Dios, le debemos honrar y glorificar por su soberana misericordia.
En estos versículos, Pablo subraya nuevamente que si Dios actúa, sea con misericordia o con ira, no hay por qué discutir en su contra.
Dios de ninguna manera actuó mal al mostrar su ira a los vasos de ira, pues les trat
ó con mucha paciencia. Implica que no sólo les concedió la oportunidad para volverse, sino, que ahora con mayor razón derramará sobre ellos su ira.
Nótese la diferencia entre la forma en que Pablo se expresa relativo a los elegidos y a "los vasos de ira". En cuanto al primer grupo dice que, Él los preparó de antemano, pero para los otros usa simplemente la palabra `preparados'. ¡Fueron preparados para ella!
En estos versículos, Pablo aclara la doble acción de Dios (elegir y rechazar) mencionado muchas citas de las Escrituras.
Nótese la diferencia entre la forma en que Pablo se expresa relativo a los elegidos y a "los vasos de ira". En cuanto al primer grupo dice que, Él los preparó de antemano, pero para los otros usa simplemente la palabra `preparados'. ¡Fueron preparados para ella!
En estos versículos, Pablo aclara la doble acción de Dios (elegir y rechazar) mencionado muchas citas de las Escrituras.
Yo Soy Cristiano!
La Salvación esta en manos de Dios, ¿ quien podría decir yo me la gane? ¿ yo soy fuerte para mantenerla y no perderla? La Salvación es eterna jamas se perderá, y el que dice ser salvo vive como salvo, humilde, buscando a Dios siempre y todo convencido de que esta en su mano y de ella nadie lo arrebata , el hombre que esta bajo la Gracia en medio de sus errores vuelve a CRISTO,el que se aleja jamas fue de Cristo ( Juan 10:27-30)
¿ Como discernir la verdad del ERROR?
1- ¿CÓMO DISCERNIR LA VERDAD ? Primera parte.
http://www.laibi.org/audio/DAF/16-20100307.mp3
2- ¿CÓMO DISCERNIR LA VERDAD ? Segunda parte.
http://www.laibi.org/audio/DAF/17-20100314.mp3
3- ¿CÓMO DISCERNIR LA VERDAD ? Tercera parte.
http://www.laibi.org/audio/DAF/18-20100321.mp3
La civilización moderna ha sido definida como una cultura postmodernista, lo cual quiere decir que también hubo una llamada modernista y sí que la hubo.
El postmodernismo ha sido definido como una filosofía de vida con múltiples manifestaciones que tiene su origen en un desencanto con el pasado, al cual cuestiona, rechaza y hasta desafía y lleva a ésta generación a rebelarse, creando así entonces sus propias reglas, normas y principios.
Esa es la generación de nuestros días, la cual mira hacia el pasado y dice: ésto no me sirve, no funciona, no aplica, no me motiva. Lo que el postmodernista no entiende es que su desencanto no es con el pasado, no está fuera de él, está dentro de él. Por eso es que encontramos tanta experimentación con cosas raras y extrañas hoy en día aceptadas como buenas y válidas. Luego, cada vez que pruebo otra cosa rara y extraña, permanezco desencantado, lo que me lleva a probar con la próxima y no nos damos cuenta entonces que el desencanto realmente está dentro de mi. Es precisamente ese desencanto lo que me lleva continuamente a cambiar de móvil, de ordenador, de coche, de estilos, de moda, de creencias, de parejas, porque cada cosa que pruebo me deja vacío, lo cual es un relejo directo de algo que está pasando en mi interior.
El desencanto de la civilización postmodernista, lleva a la humanidad a deconstruir toda la historia del pasado de tal manera que tu tienes que volverla a revisar, reinterpretarla, dar tu propia opinión, dejarla abierta para que cada cual la pueda interpretar a su manera. Hay una ausencia de absolutos y cuando esto entra en la iglesia, no lo hace de la misma manera ya que entra camuflajeado, entonces tenemos que comienzan a no haber muchas convicciones sobre las cuales nosotros nos vamos a fundamentar, porque tenemos que ser más abiertos, más flexibles y tolerantes y hay una tendencia cada vez menor a la predicación dogmática para pasar así al diálogo con las diferentes corrientes del oriente, de otras religiones para encontrar la verdad que ellos también tienen.
Éste es el espíritu de nuestros días, el espíritu de la ambigüedad, de la no convicción, de esto y de aquellos a la vez, de: “yo no estoy seguro, hay que dejárselo a Dios”. Y ciertamente hay muchas cosas de las cuales no estamos seguros y tenemos que dejárselas a Dios, pero hay muchas otras de las cuales estamos muy seguros porque Dios lo ha asegurado en Su Palabra.
Éstos son definitivamente los falsos maestros de hoy en día, los gnósticos de nuestros días. Éstos son los falsos maestros que yo tengo que probar de acuerdo a lo que el apóstol Juan nos dice en 1 Juan 4:1-6, es la verdad que yo tengo que discernir, la convicción que yo necesito desarrollar para todo el tiempo poder mantener una conducta apropiada con la revelación de Dios. El postmodernista no puede esclarecer las cosas porque él no tiene convicciones. Cuando el postmodernismo entra en la iglesia, ese cristiano comienza a perder sus convicciones en comparación con el cristiano de épocas pasadas. He allí el peligro de éste enemigo sutil y descarado.
En su ministerio terrenal, Cristo siempre separaba a los mansos de los cimarrones. No encontraremos ese espíritu en el postmodernismo, ya que es un espíritu de ambigüedad, de indefinición. Hoy en día habría muy pocos maestros del evangelio que se atreverán a escribir una carta como la que escribió el apóstol Juan, ya que si hay algo que caracteriza al movimiento postmodernista es la ausencia de dogmatismo en todas las áreas y es por eso que muchos prefieren no dar un veredicto en ninguna área y prefieren “esto” y “aquellos” a la vez.
La tendencia que veremos a partir de ahora es encontrar personas que tendrán dificultad en definir o decidir si son arminianos o calvinistas, ellos quieren ser “calvinianos”. Ni son católicos o evangélicos, porque solo Dios sabe.
Brian McLaren es el mayor exponente del postmodernismo. El título de su último libro es suficiente para darnos una idea completa de qué trata el postmodernismo y de lo que hemos comenzado a ver dentro de la iglesia y que seguirá afectando de forma creciente. Dice la Palabra que Dios tendrá que acortar los días por amos a los elegidos porque de lo contrario hasta ellos mismos serían confundidos. Sean ustedes mismos jueces de éste engaño con solo leer el título del libro de éste falso maestro:
“Una Ortodoxia Generosa: porque yo soy un cristiano misionero, evangélico, postmoderno/protestante, liberal/conservador, místico/poético, bíblico, carismático/contemplativo, calvinista/fundamentalista, anabaptista/anglicano, metodista, católico, encarnacional, deprimido, pero esperanzado, emergente, pero todavía no terminado”.
¿Cómo puedes ser liberal y conservador a la vez? A través del pensamiento postmoderno. No hay duda entonces por qué él está deprimido pero esperanzado.
(Notas de los sermones).
via Randolph Hulsmeier
El postmodernismo ha sido definido como una filosofía de vida con múltiples manifestaciones que tiene su origen en un desencanto con el pasado, al cual cuestiona, rechaza y hasta desafía y lleva a ésta generación a rebelarse, creando así entonces sus propias reglas, normas y principios.
Esa es la generación de nuestros días, la cual mira hacia el pasado y dice: ésto no me sirve, no funciona, no aplica, no me motiva. Lo que el postmodernista no entiende es que su desencanto no es con el pasado, no está fuera de él, está dentro de él. Por eso es que encontramos tanta experimentación con cosas raras y extrañas hoy en día aceptadas como buenas y válidas. Luego, cada vez que pruebo otra cosa rara y extraña, permanezco desencantado, lo que me lleva a probar con la próxima y no nos damos cuenta entonces que el desencanto realmente está dentro de mi. Es precisamente ese desencanto lo que me lleva continuamente a cambiar de móvil, de ordenador, de coche, de estilos, de moda, de creencias, de parejas, porque cada cosa que pruebo me deja vacío, lo cual es un relejo directo de algo que está pasando en mi interior.
El desencanto de la civilización postmodernista, lleva a la humanidad a deconstruir toda la historia del pasado de tal manera que tu tienes que volverla a revisar, reinterpretarla, dar tu propia opinión, dejarla abierta para que cada cual la pueda interpretar a su manera. Hay una ausencia de absolutos y cuando esto entra en la iglesia, no lo hace de la misma manera ya que entra camuflajeado, entonces tenemos que comienzan a no haber muchas convicciones sobre las cuales nosotros nos vamos a fundamentar, porque tenemos que ser más abiertos, más flexibles y tolerantes y hay una tendencia cada vez menor a la predicación dogmática para pasar así al diálogo con las diferentes corrientes del oriente, de otras religiones para encontrar la verdad que ellos también tienen.
Éste es el espíritu de nuestros días, el espíritu de la ambigüedad, de la no convicción, de esto y de aquellos a la vez, de: “yo no estoy seguro, hay que dejárselo a Dios”. Y ciertamente hay muchas cosas de las cuales no estamos seguros y tenemos que dejárselas a Dios, pero hay muchas otras de las cuales estamos muy seguros porque Dios lo ha asegurado en Su Palabra.
Éstos son definitivamente los falsos maestros de hoy en día, los gnósticos de nuestros días. Éstos son los falsos maestros que yo tengo que probar de acuerdo a lo que el apóstol Juan nos dice en 1 Juan 4:1-6, es la verdad que yo tengo que discernir, la convicción que yo necesito desarrollar para todo el tiempo poder mantener una conducta apropiada con la revelación de Dios. El postmodernista no puede esclarecer las cosas porque él no tiene convicciones. Cuando el postmodernismo entra en la iglesia, ese cristiano comienza a perder sus convicciones en comparación con el cristiano de épocas pasadas. He allí el peligro de éste enemigo sutil y descarado.
En su ministerio terrenal, Cristo siempre separaba a los mansos de los cimarrones. No encontraremos ese espíritu en el postmodernismo, ya que es un espíritu de ambigüedad, de indefinición. Hoy en día habría muy pocos maestros del evangelio que se atreverán a escribir una carta como la que escribió el apóstol Juan, ya que si hay algo que caracteriza al movimiento postmodernista es la ausencia de dogmatismo en todas las áreas y es por eso que muchos prefieren no dar un veredicto en ninguna área y prefieren “esto” y “aquellos” a la vez.
La tendencia que veremos a partir de ahora es encontrar personas que tendrán dificultad en definir o decidir si son arminianos o calvinistas, ellos quieren ser “calvinianos”. Ni son católicos o evangélicos, porque solo Dios sabe.
Brian McLaren es el mayor exponente del postmodernismo. El título de su último libro es suficiente para darnos una idea completa de qué trata el postmodernismo y de lo que hemos comenzado a ver dentro de la iglesia y que seguirá afectando de forma creciente. Dice la Palabra que Dios tendrá que acortar los días por amos a los elegidos porque de lo contrario hasta ellos mismos serían confundidos. Sean ustedes mismos jueces de éste engaño con solo leer el título del libro de éste falso maestro:
“Una Ortodoxia Generosa: porque yo soy un cristiano misionero, evangélico, postmoderno/protestante, liberal/conservador, místico/poético, bíblico, carismático/contemplativo, calvinista/fundamentalista, anabaptista/anglicano, metodista, católico, encarnacional, deprimido, pero esperanzado, emergente, pero todavía no terminado”.
¿Cómo puedes ser liberal y conservador a la vez? A través del pensamiento postmoderno. No hay duda entonces por qué él está deprimido pero esperanzado.
(Notas de los sermones).
via Randolph Hulsmeier
CONSEJERÍA BÍBLICA
1- Consejería como misión de la iglesia.
http://
2- Cualificaciones del Consejero Bíblico.
http://
3- La Suficiencia de las Escrituras.
http://
4- Santificación Progresiva.
http://
5- Dicotomía y Consejería.
http://
6- Dinámicas del Cambio Bíblico.
http://
7- La Psicología ante la Biblia.
http://
8- Integración, Inundación o Reinterpretación.
http://
9- Elementos del Cambio: Amar y Conocer.
http://
10- Elementos: Hablar y Hacer.
http://
Sitio web:
http://
Videos:
http://
Sermon Audio (Mp3):
http://
A mi entender la consejería es una labor de la Iglesia a ser desarrollada por todos los creyentes (Ga 6:2; Col 3:16; Ro 15:14), no por una elite profesional, dado que Cristo y su Espíritu son nuestros Consejeros (Is 9:6; Jn 14:16). La consejería cristiana es la aplicación de la verdad de Dios a la vida cotidiana. Es la consejería que llevó a cabo el Señor Jesucristo, el apóstol Pablo, los primeros cristianos, o los puritanos ingleses, quienes la llamaban "santificación progresiva", y cuya meta es el conformar nuestras vidas a la de Cristo (Col 1:28). Es la consejería que siempre ha desarrollado la Iglesia del Señor, y me cuesta creer que ahora, casi dos milenios después, y gracias a la contribución de ateos como Freud o Skinner, el pueblo de Dios haya de orientar vidas de una manera diferente. Las Escrituras siguen siendo infalibles, inspiradas, y suficientes para todas las cosas referentes a la vida y a la piedad (2 Ti 3:16; 2 P 1:3). Su desuso es nuestra vergüenza.
La psicología, como ciencia que estudia la conducta, ha logrado describir de forma brillante cómo nos comportamos: fases de la depresión, etapas en el desarrollo infantil, dinámica de las relaciones familiares… pero es del todo incapaz de definir el porqué de lo que observa y más aún de plantear soluciones duraderas, dado que ignora deliberadamente la naturaleza del pecado y del poder de Dios. Mi apreciación, tras cinco años de estudio, es que la psicología, en su intento terapéutico, no es más que el esfuerzo inútil del hombre por curar su propia alma. Todas las "psicologías" (como es más justo llamarlas dada su falta de unidad y acuerdo) pretenden dar alivio temporal con soluciones humanas, básicamente echando la culpa por los pecados personales al "inconsciente", a una supuesta "enfermedad" mental o emocional, a los "trastornos" de la infancia o a los "estímulos negativos" del entorno.
Mi crítica, por tanto, es de lo más elemental: ¿Para qué necesita la fe cristiana tales planteamientos? ¿No será la psicología más bien la que necesite de ayuda? Y en cuanto a la psicología cristiana, ¿cómo se puede ayudar de verdad sin hablar de Cristo? ¿acaso puede una consejería ser realmente cristiana si Cristo, el Espíritu Santo, la Palabra de Dios, la oración, el pecado y el cambio bíblico no están presentes? No hablar de Cristo es ser esencialmente humanista. No hablar del Evangelio supone creer que el hombre puede mejorar, crecer, madurar y resolver sus conflictos usando sus "recursos interiores", sin la gracia y la misericordia de Dios, ignorando que sin Dios estamos muertos en nuestros delitos y pecados (Sal 53:3; Ef 2:1; Jn 15:5).
Mi perspectiva de la contribución de la psicología a la Obra de Dios, tristemente, es otra. Los cristianos de hoy, y en especial el liderazgo, tienen muy bien aprendido que ellos no saben y no pueden aconsejar, y que todo lo que pueden hacer por sus ovejas es "derivarlas". En los seminarios se imparte una "psicología pastoral" que enseña que para aconsejar uno ha de ser un experto en psicología, conduciendo después a muchos a la facultad de psicología en vez de a las Escrituras, y a otros a la frustración. La psicología, básicamente, ha contribuido a privarle a la Iglesia de un derecho, una responsabilidad y un privilegio que es parte de su misión y ministerio: aconsejar con la Palabra de Dios, con la Verdad (Mt 28:20).
No quisiera parecer simplista. Hay lugar para la técnica, la metodología, la formación rigurosa y el estudio serio. La Consejería Bíblica no es meramente lanzar versículos contra el aconsejado, sino acompañar al prójimo en su crecimiento espiritual conformando su vida a la de Cristo. No hay otra consejería que pueda llamarse cristiana. Nadie como Dios nos conoce, y el cristiano, como instrumento en las manos de Dios, puede reconfortar y exhortar a fin de cambiar vidas para la gloria de Dios.
Una clara antropología bíblica nos deja ver que nuestras dolencias, o son físicas, o son espirituales (o ambas cosas). El famoso "espíritu, alma y cuerpo" que cita el apóstol Pablo (1 Tes 5:23) responde a un deseo de describir la persona en todas sus dimensiones usando el lenguaje y pensamiento griegos, pero en ningún momento se trata de una doctrina bíblica. En otros pasajes el Señor no cita tres, sino cuatro diferentes áreas (Lucas 10:27), otros términos (como kardia, corazón) son usados indistintamente en lugar de espíritu (pneuma) o alma (psique) (Mat 5:8 y 1 P 1:22; 1 Cor 16:18 y Flm 7), y en general las Escrituras usan los términos "espíritu" y "alma" indistintamente (Ap 6:9; Ap 20:4; Lc 24:37-39; He 12:23).
No hay una tercera fuente de los problemas humanos que exija nuestra atención, sino que los problemas que no son físicos son del alma, y para ellos tenemos todo el consuelo, orientación, aliento y corrección que necesitamos en las Escrituras. Otro problema muy diferente es el desconocimiento que el pueblo de Dios tiene de Su Palabra… ¿cómo aplicaremos a nuestras vidas lo que no sabemos?
No quiero alargarme más. Con esta carta tan sólo quisiera exponer brevemente mi perspectiva sobre la consejería cristiana. La consejería, la cura de almas, es realmente cristiana cuando Cristo es el centro, no sólo de la vida del consejero, sino del consejo. No concibo una forma más excelente de ayudar que llevando a los pies de Cristo, tanto al creyente como al incrédulo, para corregir su vida en conformidad a la voluntad de Dios.
"… todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder…" 2 Pedro 1:3.
David Barceló via Randolph Hulsmeier
EL EVANGELIO
1 ¿Qué es el evangelio? (S.Michelén-IBSJ).
http://www2.ibsj.org/
2 La Conversión. (S.Michelén-IBSJ)
http://www2.ibsj.org/
3 El Nuevo Nacimiento. (Otto Sánchez-IBSJ).
http://www2.ibsj.org/
4 Evangelismo. (Salvador Gómez-IBSJ).
http://www2.ibsj.org/
5 El Evangelio de la Justificación. (S.Michelén-E.Peregrino)
http://www.ibrpg.org/
6 El Poder Transformador del Evangelio. (S.Michelén-E.Peregrino)
http://www.ibrpg.org/
7 El Poder del Evangelio. (Miguel Núñez-IBI).
http://www.laibi.org/
8 Una Iglesia que predica el Evangelio. (S.Michelén-Barcelona)
http://www.facebook.com/
9 El Enemigo del Evangelio: El Legalismo. (S.Michelén-Madrid)
http://www.ibrpg.org/
10 Una Vida Cristocéntrica. (S.Michelén-Madrid)
http://www.ibrpg.org/
11 La Gloria del Evangelio I. (S.Michelén-IBSJ)
http://www2.ibsj.org/
12 La Gloria del Evangelio II. (S.Michelén-IBSJ)
http://www2.ibsj.org/
13 Un Matrimonio Centrado en el Evangelio. (S.Michelén-IBSJ)
http://www2.ibsj.org/
14 Una Paternidad Centrada en el Evangelio. (S.Michelén-IBSJ)
http://www2.ibsj.org/
15 Evangelio, Conversión y Evangelismo. (S.Michelén-IBSJ).
http://vimeo.com/43394872
(Textos tomados de los mensajes).
Pilares de la Fe Cristiana
Este seminario fue concebido con la idea de revisar siete de las doctrinas más importantes de la fe cristiana. En un tiempo como el nuestro donde el pueblo de Dios ha preferido vivir de experiencias más que de Su Palabra, se hace esencial que volvamos a nuestras raíces y revisemos que reveló Dios a Su pueblo para que le sirviera de ancla a través de los siglos.
El apóstol Pablo puso sobre aviso a
— con Carlos Alberto Paz, Adriel Ejército de Dios, Joselin Brigith Paredes Mora y 45 personas más.
El apóstol Pablo puso sobre aviso a
su discípulo Timoteo con estas palabras: “Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oídos, acumularán para sí maestros conforme a sus propios deseos” (2 Timoteo 4:3).
Hoy más que nunca estamos convencidos que este tiempo ha llegado. Una y otra vez encontramos en las páginas del Nuevo Testamento la advertencia acerca de cómo debemos cuidar la buena doctrina, y la razón de esta enseñanza es que el pueblo que no conoce lo que Dios ha revelado es presa fácil de las nuevas corrientes que se levantan y que amenazan la esencia de la fe cristiana.
1-El Estudio de la Biblia.
http://www.youtube.com/ watch?v=JxhJovHjcPc&feature =related
2-La Existencia de Dios.
http://www.youtube.com/ watch?v=J8T6z_ZP5c0&feature =related
3-Dios el Hijo.
http://www.youtube.com/ watch?v=oiIC3kudrpc&feature =related
4-El Espíritu Santo.
http://www.youtube.com/ watch?v=ae6hIPh2N-g&feature =related
5-La Doctrina del Hombre.
http://www.youtube.com/ watch?v=2T_nLCB9guQ&feature =related
6-La Doctrina del Pecado.
http://www.youtube.com/ watch?v=AcPYICQ-Clc&feature =related
7-La Doctrina de la Salvación.
http://www.youtube.com/ watch? v=bSBuZyc2z4c&feature=rela ted via Randolph Hulsmeier
Hoy más que nunca estamos convencidos que este tiempo ha llegado. Una y otra vez encontramos en las páginas del Nuevo Testamento la advertencia acerca de cómo debemos cuidar la buena doctrina, y la razón de esta enseñanza es que el pueblo que no conoce lo que Dios ha revelado es presa fácil de las nuevas corrientes que se levantan y que amenazan la esencia de la fe cristiana.
1-El Estudio de la Biblia.
http://www.youtube.com/
2-La Existencia de Dios.
http://www.youtube.com/
3-Dios el Hijo.
http://www.youtube.com/
4-El Espíritu Santo.
http://www.youtube.com/
5-La Doctrina del Hombre.
http://www.youtube.com/
6-La Doctrina del Pecado.
http://www.youtube.com/
7-La Doctrina de la Salvación.
http://www.youtube.com/
ESCATOLOGIA BÍBLICA
Sermones en formato de Texto
http://pdfcast.org/fb/ view/573846458-12
Los sermones en mp3 pueden ser descargados desde las siguientes direcciones:
1- El Evangelio en las profecías del A.T.
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=844
2- La aplicación presente de las profecías del A.T.
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=845
3- La estructura de la profecía bíblica.
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=846
4- Los misterios del reino de los cielos.
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=847
5- El reino milenial I.
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=848
6- El reino milenial II.
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=849
7- La confrontación final.
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=850
8- Recapitulación de la serie.
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=851
9- El juicio final I.
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=852
10-El juicio final II
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=853
11- Cielo nuevo y tierra nueva.
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=854
Mateo 24. (no es de la serie)
http://www2.ibsj.org/ preview.php?id_sermon=727
Randolph Hulsmeier.
Los sermones en mp3 pueden ser descargados desde las siguientes direcciones:
1- El Evangelio en las profecías del A.T.
http://www2.ibsj.org/
2- La aplicación presente de las profecías del A.T.
http://www2.ibsj.org/
3- La estructura de la profecía bíblica.
http://www2.ibsj.org/
4- Los misterios del reino de los cielos.
http://www2.ibsj.org/
5- El reino milenial I.
http://www2.ibsj.org/
6- El reino milenial II.
http://www2.ibsj.org/
7- La confrontación final.
http://www2.ibsj.org/
8- Recapitulación de la serie.
http://www2.ibsj.org/
9- El juicio final I.
http://www2.ibsj.org/
10-El juicio final II
http://www2.ibsj.org/
11- Cielo nuevo y tierra nueva.
http://www2.ibsj.org/
Mateo 24. (no es de la serie)
http://www2.ibsj.org/
Randolph Hulsmeier.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)